罗尔斯

罗尔斯插座和突破插座哪个好?有网友清楚吗?

  • 问题补充:
  • 推荐:突破插座,如:TZ-C1041,是突破电气针对城市家庭环境推出的产品,外观设计时尚、稳重、大气,功能简洁实用,产品品质优秀,在足以保证用电安全的同时,还能装饰、美化家庭用电环境,能够为用户提供舒心、愉悦的使用体验。该产品因其安全实用且具有多项创新设计,获得了具有中国工业设计领域“奥斯卡”之称的“中国创新设计红星奖”。
  • 罗杰·罗尔斯之所以能成为纽约州历史上第一位黑人州长,原因是什

  • 问题补充:罗杰·罗尔斯之所以能成为纽约州历史上第一位黑人州长,原因是什么?
  • 罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。这里环境肮脏,充满暴力。在这儿出生的孩子,耳濡目染,从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒。   然而,罗杰·罗尔斯是个例外,他不仅考入了大学,而且成了州长。在记者招待会上,一位记者对他提问:“是什么把你推向州长宝座的?”面对300多名记者,罗尔斯对自己的奋斗史只字未提,只谈到了他上小学时的校长——皮尔·保罗。   1961年,皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。他发现这个学校的孩子问题很严重。经过周密调查,知道这些孩子都很迷信,于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。他用这个办法来鼓励学生。   当罗尔斯从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,皮尔·保罗说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你是纽约州的州长。”罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他振奋过一次,说他可以成为一艘5吨重的小船的船长。这一次,皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长,着实出乎他的预料。他记下了这句话,并且相信了它。   从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜。罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路,在以后的40多年间,他没有一天不按州长的标准要求自己。51岁那年,他终于成了州长。
  • 罗尔斯罗伊斯和劳斯莱斯是一个牌子吗

  • 问题补充:罗尔斯罗伊斯和劳斯莱斯是一个牌子吗
  • 怎么说呢 罗罗和劳斯莱斯是Rolls-Royce的不同翻译w我们通常说的罗尔斯罗伊斯 简称罗罗是英国的发动机生产企业劳斯莱斯是德国宝马的下属品牌但说他们是一个牌子也没有错 因为 罗罗发动机 和劳斯莱斯汽车是同源的罗尔斯·罗伊斯公司成立于1906年,最初,公司主要从事汽车设计、生产和销售业务,但也从事发动机的制造。二战结束后,生产航空发动机成为公司的主业之一。由于在1971年开发新型航空发动机亏损,负债累累导致破产。后在英国政府干预下进行改组,将公司一分为二,分为汽车与航空发动机两家公司。此后,罗尔斯·罗伊斯航空发动机公司恢复了生机,而劳斯莱斯汽车公司则被德国宝马公司兼并。
  • 作文阅读下面的材料,自选角度,自拟标题,写一篇不少于700字的议论文。哈佛大学罗尔斯教授,15年不发表任何文章,一直琢磨他的《正

  • 问题补充:试题难度:难度:中档 试题类型:写作题 试题内容:作文阅读下面的材料,自选角度,自拟标题,写一篇不少于700字的议论文。哈佛大学罗尔斯教授,15年不发表任何文章,一直琢磨他的《正义论》。他讲课非常认真,当他讲完一学期的课向大家告别时,学生们不约而同地起立鼓掌。他已经离开教室很远,学生还在鼓掌——为他的学术精神而鼓掌。有在场的中国学生问,你们要鼓到什么时候?他们回答,要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。现在《正义论》成了经典,全球研究它的专门论著有五千余部。
  • 试题答案:【佳作展示Ⅰ】■比喻论证,亦庄亦谐“面包”与“包子”的学问???面包膨松,外表美观而内无馅;包子结实,外表普通而馅料丰富。二者区别之一在于使用了多少酵母,区别之二在于有无馅料及馅料的材质。这就好比“无良学者”和“有良学者”取得的学术成果的区别,一个“虚胖浮肿”,一个“厚实筋道”。复旦大学校长杨玉良在复旦大学105周年校庆前夕,回答《中国青年报》记者“中国高校离世界一流大学有多远”的问题时,提出“中国高校‘精神虚脱’”的观点,一针见血地指出了中国学术界的现状——中国不出大师是因为缺少为学术而学术的人。学者们坐不住冷板凳,开始一味地追求在核心期刊上发表的论文数量,以便评上职称甚至谋得一官半职;高校耐不住寂寞了,开始在各项指标上做表面文章,“争创一流”以便到处找钱。中国教育界及文化界普遍的“精神虚脱”状态,令人担忧,世人眼中一直以来最不易腐朽、堕落的教育界和文化界沉沦了。而一旦这两块净土完全被污染,那我们就彻底成了“腐败,从娃娃抓起”。反观西方社会,教育界和文化界似乎要神圣得多。特别是在德国,教授们一生以学术为信仰,严谨治学,所以社会地位极高。这样的学术精神及学术传统大概可以追溯到康德那个时代。康德的生活极有规律,每天定时从学术研究中解脱出来去散步,当地人将他当成一只精准的钟表。而唯一的一次不准时,是因为他看卢梭的《爱弥儿》太入神了,以至于忘了时间,忘了自己。像康德这样以学术为生命的人,在德国还有很多。再比如哈佛大学的罗尔斯教授,15年潜心琢磨《正义论》,其“坐功”着实了得!然而,我们的教授难道只是因为“坐功”不如人才坐不住的吗?其实,他们坐不住的根源在于“浮躁”,在于“精神虚脱”,所以,他们才无限制地“撒酵母”,抄袭、拼凑,让自己的学术成果虚假地膨胀。他们做馅的技术太差,又不潜心向学,终将自己推入学术上无德、人格上无良的境地。选择研究一门学问来体现自己的人生价值,就必然要爱这门学问、敬重这门学问,而撰写或出版与这门学问相关的论文、书籍就应该是严谨的、科学的,而绝不应该把它们当做出名和赚钱的工具。出版论著比翻黄历的速度还要快,这不是一种繁荣,而是一种危机。我以为,要摆脱“精神虚脱”的状态,蒸出“皮薄馅大”的包子,除了安于平淡、“术业有专攻”之外,还应该继承中国近现代学者的风范。譬如西南联大设立文、理、法商、工、师范5个院26个系,汇集了一批著名专家、学者、教授,他们在极其艰苦的条件下,坚持严谨的治学态度,树立优良的学风。他们,一有深厚的学问和教书育人的热情;二有自己的治学理念,最有名的当然是陈寅恪的“自由之思想,独立之精神”;三是肯吃苦,西南联大条件艰苦,粗衣敝食,炮火连天,可是,他们仍坚持研究并乐此不疲。当代的学者,在开口说教之前,恐怕还要先上一门思想品德修养课,学学先辈大师是如何做学问的,学学怎么少用“酵母”而蒸出好吃又耐看的“包子”。学术成果是一个社会进步的加速器,一定要有过硬的质量。光吃“面包”,会让整个社会营养不良,“颜色憔悴、形容枯槁”,而包子虽皮薄,但馅料饱含精华,味美且营养全面。希望专家学者、大学教授能自觉地提升自己的专业素养,为我们的社会补充营养,而不是总想着从社会中捞取金钱和名利。【教练点评】本文将比喻论证运用到了极致,作者分别用“面包”和“包子”比喻“无良学者”和“有良学者”的学术成果,形象地指出两者各自的特点:一个“虚胖浮肿”,一个“厚实筋道”。接着,以东西方的学者作对比,表明自己的观点:做学问要扎实、要严谨。在此基础上,作者依次解决了两个问题:学者们为什么坐不住冷板凳?怎样才能“蒸出‘皮薄馅大’的包子”?文章思路清晰,一气呵成,读来给人意犹未尽之感。【佳作展示Ⅱ】■瞄准现实,言辞恳切???师说教师,当不误人子弟,不苟于浊流。寥寥十数字,想来理解和执行并不是什么难事。然而,环视当今教育界,秉持此等职业操守的教师却日渐减少,堪称“稀世珍宝”。这几年教育界的“花边新闻”层出不穷,教授让博士生代笔写论文可谓司空见惯,抄袭者挂“院士”头衔已不算是新闻。导师改称“老板”,更有网友戏称教授为“叫兽”。这样的称呼可能有点偏激且过于戏谑,但是追根究底起来,人们会有这样的疑问:为何曾经在学生心目中与巍巍大山比肩的灵魂工程师,现下却成了众人鄙夷取笑的对象呢?答案只有四个字:学术腐败。初看这四个字,我愣是没有反应过来,“学术”和“腐败”这两个风马牛不相及的词,竟然如此堂而皇之地“和谐”在一起了!试想,执掌人类科技发展和人类文明进步的学术都能腐败了,这世上还有什么不能腐败的?其实,这也并不全是教师的过错。在我们身边,绝大多数教师还是忠诚于教育事业和学术研究的。但是,金钱至上、权力至上的社会环境会引诱千万教师同样身为凡人的心灵,压弯他们在世俗欲望中还没来得及挺直的腰杆。高中教师脑袋上顶着“高考指标”,也只能无奈地将教学变成戴着镣铐的舞蹈。大学教授显然比高中老师更有压力,什么核心期刊上发表的论文与评职称搭桥,什么职称与工资待遇、奖金、生活层次挂钩……这些直接导致了大批教授年年发表文章,而真正的学术研究却拿不出手的现象的出现。与人交往,名片一出手便是这个协会会长、那个学会顾问,“教授”两字金光闪闪;若论起真才实学,便心虚得大气都不敢多喘一口。虽说目前社会上一些不好的风气已流入校园,但我认为只要教师们能够坚定立场,诚信务实,守住校园这片净土,让自己的人格和职业操守坚如铜墙铁壁,不被糖衣炮弹腐蚀,就能无所畏惧。所以说,教师们内心的坚守是至关重要的,因为教育是民生大计,关乎民族的未来。教师是高挺脊梁还是卑躬屈膝,是精神清明还是私欲横流,都将影响学生的一生。多么希望,中国能有更多的罗尔斯教授,为浮躁的校园泄一泄腐败的浊流;多么希望,中国的教师能够觉醒,不再追逐于名利的虚幻满足,端正做人,踏实做学问。之前看何兆武的《上学记》,西南联大里自由而热烈的学术氛围让我向往不已。真正的师者就应该是这样,视学术如生命,不允许任何污浊的东西来玷污它。在具备学术研究能力的同时,也要拥有与之相匹配的人格,“不误人子弟,不苟于浊流。”【教练点评】这是一篇抨击教育界“学术腐败”的议论文,文章针对现实生活中不良的学术现象,提出中心论点——学术腐败,并进一步分析了学术腐败的外因和内因,最后提出殷切的期望。虽然作者只是一位高中生,但对教师的尴尬处境似乎十分了解,所以分析得也比较透彻。本文观点鲜明,夹叙夹议,始终联系现实生活,具有强烈的针对性,给为人师者上了生动的一课。【佳作展示Ⅲ】■事例鲜活,重点突出????拒绝浮躁西汉时期,司马迁忍受奇耻大辱,潜心写作,只为心中“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的梦想;“文革”期间,汪曾祺被划成右派,仍淡定从容,是因他心中有信仰;现在,哈佛大学的罗尔斯教授15年不发表任何文章,只琢磨自己的学说,是因为他心中有严谨的治学精神。他们淡泊名利、安于学问的练达,令人敬佩。然而,现在的中国,严谨的为学术而学术的精神着实不多见了,浮躁的伪学术已泛滥成灾英国《卫报》的记者曾写到,和某些中国人谈问题,他们往往自命不凡,你若深究下去,他们便摆摆手,以“你不懂中国”作结,这便是中国学术界的浮躁——人浮于事,又自以为大国泱泱,不肯虚心向学?这种心态固然跟个人品德和个人的人文素养有关,但深入挖掘起来,中国现今的教育制度又何尝不是这一现状的主力推手?现在的中国大学里,教授更多的是在用论文的数量而不是质量来保住位子或继续升职,中国知识分子千百年来的“仕”的情结使其对与官位等级挂钩的事格外看重和敏感。或是出于自身对名利的追求,或是迫于家人的压力,只有发表了足够多的论文,才能松口气,才觉得自己现在的生活有了根本的保障。在这种强制性的论文政策下,肯“十年磨一剑”、潜心钻研学术的人自然越来越少,“抄袭门”也层出不穷。若在中国,估计罗尔斯教授早就被供职的大学开除了,又怎能有经典传世?浮躁不仅存在于学术界,也存在于公众的日常生活中,且渗透得更深、更彻底。近几日看了李少红版的《红楼梦》,惊讶于我心中神圣的文学经典竟被糟蹋成这般模样,毫无美感的铜钱头、阴森的场景、诡异的配乐、肥黛玉瘦宝钗、如妖的侯门太太小姐、强大的旁白哥……令人心生寒意!想那87版《红楼梦》,有周汝昌这样的红学大家和曹禺这样的剧作家为顾问,有沈从文这样的古代服饰研究大师作服装指导;演员在剧组里待了整整两年,尽心揣摩,只求将红楼梦中人表现得尽善尽美。最终,87版《红楼梦》成了几代人难舍的记忆,成了让人回味无穷的经典剧作。这是一个浮躁的时代,人人乐享快餐文化,直接触发“文化”的批量“生产”,“文化”数量剧增,可观可玩,质量却无从保证任何事物要想经得住时间的淘洗,在人们心中留下永久的记忆,成为独一无二的经典,就要拒绝浮躁。那么,应该怎样拒绝浮躁呢?这就要求我们要有明确的目标、坚定的意志、固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心在人生路上奔波的朋友,放下浮躁,静下心来吧!卸下心灵的包袱,你会发现生活原来可以更美,人生可以如此怡然自得【教练点评】本文的题目就是文章的中心论点。作者议论的重点是:“为什么要拒绝浮躁?”为把这个问题阐述清楚,作者由批判学术界浮躁的治学态度,过渡到抨击生活中的“快餐文化”,这样就让论证更具有说服力。本文采用举例论证的方法,在具体的事例中,又采用了对比的手法,事例鲜活生动,使议论锦上添花。