大唐美女的悲惨遭遇

《铁丝网上的小花》告诉了我们在哪一场战争的极权下,——人(种族)的悲惨遭遇

  • 问题补充:《铁丝网上的小花》告诉了我们在哪一场战争的极权下,——人(种族)的悲惨遭遇
  • 铁丝网上的小花》告诉了我们在哪一场战争的极权下,(犹太)人(种族)的悲惨遭遇
  • 在总理记者招待会上,人民日报美女记者的提问方式遭遇胡一虎式尴尬。有人斥责人民日报美女记者赵婀娜戏份

  • 问题补充:在总理记者招待会上,人民日报美女记者的提问方式遭遇胡一虎式尴尬。有人斥责人民日报美女记者赵婀娜戏份太过,提问华而不实,矫情装嗲放电更是严重犯错。” 其中的“胡一虎式尴尬”是什么意思?“矫情装嗲放电”是什么意思?还有这次记者招待会的主持人除了傅莹、翻译孙宁、正副总理外,还有什么人?谢谢哈……
  • 胡一虎式尴尬:是指只在记者招待会上胡一虎问了个无关紧要的问题,浪费了宝贵的提问机会。具体如下:在总理记者会现场,凤凰卫视主持人胡一虎向总理提问:“总理您好。刚刚我注意到一个细节,您在回答所有媒体同业问题的时候,您的双手打手势超过了有30几次。这一幕让我印象深刻,想起了11年前,当时采访时任河南省长的您展现出来的自信和睿智……另外,我要特别说的是,我也是安徽省籍的人,但我是一个出生在台湾、工作在香港、在过去十多年来一直穿梭在两岸三地的华文媒体人。我身旁的人万分渴望对您本人有进一步的了解,能不能借这一个机会,谈谈您从政生涯一路走来从最基层到最高层您个人的情怀,谢谢总理。”会后,胡一虎提问总理的情怀问题饱受争议,不少观众认为胡一虎却不抓紧机会提问大陆与香港的矛盾问题,而是一直打感情牌,多少海内外记者没有发问机会,观众盼幸运者直切要点,可惜机会白白流失。人民日报美女记者赵婀娜的提问与胡一虎的提问相类似(无关紧要),因为所问的问题在政府工作报告中都得到体现了。赵婀娜提问具体内容如下:该人民日报美女记者提问施政目标:“总理您好,我是人民日报和人民网的记者。很多人都认为,新一届政府所面临的任务十分艰巨。那么,我想请问总理,您的施政目标是什么?您打算首先去解决的主要问题又是什么?谢谢。”该美女记者提问,太注重自己的表情(矫情装嗲)而并非专业肃容提问,被认为似乎在向总理“放电”。这次记者招待会的主持人除了正副总理、傅莹、翻译孙宁外,还有两位工作人员不认识,其中一位指定记者提问,另一位埋头记录。
  • 于都县优秀女教师的悲惨遭遇

  • 问题补充:事件发生于2011年6月28日中午于都县宽田中心小学一位学校主任(曾称发)殴打女老师(陈招连)。据证实这样的殴打事件已有十几次了,这位女老师2008年从宁都师范学校毕业,她是一位善良、漂亮、工作认真负责也是当地人人称赞的好老师,她对对生活很简朴,她经常把节省下来的钱给贫困的孩子卖书包和生活用品,更重要的是经常走防学生家里,了解情况,尽自己最大的力量去帮助学生。这天中午曾称发把女老师拉在自己的房间里关起门再次殴打女老师,似乎要打死女老师,女老师从死里逃生,去找住在隔壁的康校长,康校长不但不理会还恨恨的骂女老师。现在这位善良天使般的女老师全身是伤,动荡不了,已经全身找不到一块好的。中国教育界的小领导都如此心恨,彻底让我们做为家长和对祖国未来充满希望的人感到绝望,中国还有未来吗?做为学生家长的我,为这么优秀的女老师感到非常的痛苦。我希望发此贴能救救女老师,让天下这样善良、优秀的老师越来越多,做家长的越来越放心,如此心恨的人可以做老师,请教育部门的领导为我们百姓做主。
  • 身体有伤可以到当地的派出所报案,公安人员会处理。这位老师应该勇敢的站出来也可以到当地的教育机关投诉。
  • 关于三角贸易过程中黑人的悲惨遭遇?

  • 问题补充:黑人是怎样到美洲的?具体说
  • 欧洲殖民者的船队到达非洲,他们和非洲的土著部落首领一起从事着贩卖人口的罪恶勾当,通常是被贩卖的黑人在西非洲海岸上船,船上的生活水平极差,一艘额定载200人的船被硬是装下了400人,在船上,黑人们还要被迫做苦工,每天擦洗甲板,但是欧洲殖民者却不给他们吃饱饭,稍有不快轻则殴打,重则杀害,有时在船上遇到风暴,黑人们往往因为无法逃出船舱而遇难。。。。据后来学者统计,前后被贩卖到美洲的黑人有2000万左右,而死在贩运途中的黑人则有近1亿人。
  • 黑奴的悲惨遭遇。用于辩论赛,所以希望越详细越好,求南北战争之前,被贩卖的黑奴的悲惨遭遇

  • 问题补充:关于他们的衣食住行,关于他们怎么被虐待,关于对他们的不公平的待遇,关于他们在被运到美国的过程,关于他们的所有的经历,这个资料用于辩论比赛,所以越详细越好,希望能得到强有力的,能够体现出美国南方奴隶主的残忍,和他们的悲惨的资料!!!!!答的好有加分!!!!!!
  • 在1619^1661间,北美殖民地出生的黑人皆为自由人或契约奴。1661年首先从弗吉尼亚殖民地开始,奴隶制成为合法,奴隶的孩子永远是奴隶,奴隶的母亲自然是肯定的奴隶。这种状况维持到1863年奴隶解放为止。 美国奴隶制的罪恶是罄竹难书的,正如著名的废奴主义者弗·道格拉斯揭露的那样:“美国的奴隶制就是授予一个人得以运用和强行把别人的肉体和灵魂作为财产的权利,奴隶的处境简直同野兽一样,他是一份财产……他自己的美德、良心、智慧和感情,完全被主人废弃不顾。’,因此,奴隶制下的黑人处境是极其悲惨的。通常说来,女黑奴在各个方面又比男黑奴更加艰辛、痛苦、受限制,她们除了跟男黑奴一样从事强制性劳动外,还要忍受生育痛苦,忍受无视她们女性特征的虐待。此外,成为白人男性的泄欲工具,更是女黑奴的家常便饭。 女黑奴的使用分两部分:一部分用于田间劳动,另一部分用于主人的家庭服务。前者从天亮到天黑都在地里干活,种植、管理和收获棉花、甘蔗、稻子、烟草等。她们耕地、扬场、砍树、拖木、锄地。在每年8月开始的摘棉季节里,黑奴们带上一只小袋和一只大篮子,天蒙蒙亮就到棉花地里,除了有10到15分钟的时间吃一顿冷熏肉中餐外,其余时间必须马不停蹄地干活,直到天黑看不清为止。那些第一次来地里干活的新手,往往在监工暴风骤雨般的皮鞭驱使下,尽可能快地摘棉花;当天晚上过称时,他(她)摘来的棉花的重量将成为日后每天上交的标准。每天收工后,所有奴隶集合在仓库前将摘来的棉花过称,一旦超过重量10到20磅者,监工就要调整他(她)第二天的上交量,一旦不够重量那便是一顿鞭打。如果被女现在仓库里.'J}6`$,或者早上睡过了头,将受到不少于20鞭的惩罚。因此,“黑奴们总要在祷告之后才敢沉沉睡去,他们祈祷第二天能一听到号子便迅速睁开眼,站起来”‘。 相对于种植园里劳动的女黑奴,那些做家奴的境况要稍好些,至少不必受风吹日晒之苦。但她们照样得没日没夜地干活,并时刻处在神经紧张的状态,谈不上丝毫自由。她们在主人家做饭缝补,照料孩童,却从没有被主人放在眼里,甚至连马都不如。 奴隶一天只吃两顿饭,第一顿在中午12点,没有桌子,端着盆站着或蹲着吃,不给饭吃是常用的惩罚手段。奴隶没有灯火、柴火、毛巾、盆、肥皂、桌子、椅子和其他家具。担任裁缝的女奴在冬天的每一个夜晚都在寒冷的楼道人口处干活,因为只有那里有微弱的亮光可以加班完成庞大而沉重的规定工作量,她们被期望在这种冰冷黑暗的环境里做出的手工活能像坐在火炉边上干出的活一样细致完美,否则就要挨打。担任侍者的女奴是不准离开房间的,万一她们想出去方便必须征得主人的同意,如果离开的时间超出了主人容忍的限度.那么就要收到处罚。 家奴有各种明确的分工。在白天她们之间是不允许交往和交谈的,甚至夫妻之间也不允许。即使在晚上,清理卧室的女仆和缝纫女奴经常得睡在女主人卧室的地上,随时为她效劳。“有一个女奴,她结婚十一年了,却还没有被允许睡在女主人卧室的外面。” 有些住在城里的种植园主经常将女奴的孩子一断奶即强行送往乡间的种植园,因为他们不想女奴为照顾自己的孩子而影响了照顾女主人。遇到主人高兴,女奴有一年一次去乡间看望孩子的机会。 漠视奴隶并对奴隶造成伤害的另外一件事,就是更改奴隶的姓名。每换一个主人或遇到奴隶重名,姓名即被改掉,也就意味着奴隶的母亲要伤心地失去同一个孩子的联系。 无论是种植园女黑奴,还是种植园主家里的女黑奴,她们除了被当做劳动力使用外,更被当作生育的工具。托马斯·索威尔在其《美国种族简史》中指出:“美国在1825年拥有的奴隶数目居西半球各国之冠,不过,其他国家实际进口的奴隶却要比美国多,巴西进口的奴隶就是美国的六倍。区别在于,美国是奴隶能够繁衍后代,并按自然规律保持人口增长的惟一国家。’,其中“马里兰州就是一个繁殖奴隶的州,在那里,男人、妇女、孩子都是养着卖钱的”。贩卖奴隶比使用奴隶更有利可图。于是,奴隶主把女黑奴当作“母畜”,强迫生育。因此,女奴的价格是按乳房的形状来估价的,女黑奴中的“姑娘”是最值钱的。1773年巴尔的摩奴隶主威廉·奥特的财产状况表显示,一个叫南妮的25岁姑娘价值40美元,一个叫汉那的20岁姑娘价值45美元,而一个叫杰克的30岁男奴只值16. 25美元。可见,姑娘的价格远远高于壮年男奴。因此,女黑奴往往十几岁就被强迫生育,一辈子生十多个孩子是司空见惯的事、孩子生得越多,越被奴隶主看好,甚:至被许诺给予自由。· 既然是财产,当然可以为所欲为地处置。在这种情况下,女黑奴的压力更大,处境更危险,“这是因为当时在所谓的真正的女性概念的影响下,中产阶级妇女节欲自禁,使白人男性更有理由以女奴习惯于男奴的性欲无度为借口,随心所欲地侵犯女奴”。同时,“倘若一个黑人妇女为了保护自己的贞操和保卫自己的人身安全而对其残暴的主人的野蛮袭击稍加抵抗,就可能当场被杀死’。 女黑奴成为白人男子的泄欲工具在奴隶制美国实在是太普遍了,这一现象对美国历史造成的影响也是极其复杂的。它打击了黑人家庭生活,也打击了男黑奴作为妻儿保护者的自尊,同时它创造了一个数量巨大的混血阶层。混血阶层的出现,一方面分散、削弱了黑人队伍的力量,另一方面这些混血儿由于相对有利的地位,往往成为黑人运动的领导者。 但是,这一现象最严重的直接后果是对女黑奴的身心摧残。大多数女黑奴怀孕后,仍遭抛弃,境遇稍好的,往往成为白人男子的情妇,但想成为合法妻子是很困难的.因为混血婚姻将受到严厉的处罚。不仅婚姻双方当事人面临惩罚,就是证婚人也要受到惩罚.1726年,一位叫乔·布兰克南的证婚人就因此受到50磅的罚款。若是碰到有良心的白人男子,他会较好地安排黑人情妇和混血孩子的生活,但女黑奴想因此子贵母荣是不可能的。奴隶永远是奴隶,一旦当可依赖的白人男子死去或破产时,作为主人的财产,她和孩子将随之被变卖或赠送。女黑双彼男主人当作性工具玩弄时,主人不仅不予同储,往往因嫉妒而更加残酷地朋以折磨。说实在的,南方白人妇女对于奴隶制度的感受也是极其复杂的。如果说,束缚女黑奴的是残暴的奴隶制度,那么束缚白人妇女的则是男尊女卑的淑女规范.因此,就连女权主义小说家切斯内特也承认,看到被自己轻视的黑人妇女用淫荡的、道退的、富于挑衅的方式生存时,她才痛恨奴隶制度。她在日记中写道:“在奴隶制度下,我们被妓女们包围着,每一个体面的家庭里,都有遭冷落的妻子。” 从切斯内特过分偏激的言词中可以看出,女黑奴成了南方白人妇女抱怨自己困境的牺牲品。特别是那些漂亮的、天生高贵的女黑奴更是女主人的眼中钉。一个名叫派西的女孩,被称为“棉花地里的皇后”,然而她的后背留着上千道皮鞭的抽痕,因为她是放肆的男主人和嫉妒的女主人的奴隶。一个名叫伊丽莎的女黑奴受男主人宠爱九年,并生有一女,当男主人不幸去世后,复仇的女主人将她们母女送到奴隶交易市场。 由此看来,在白人世界的女黑奴犹如生活在不见天日的漫漫长夜,被奴役、被污辱、被虐待便是她们的命运。
  • 凡卡和卖火柴的小女孩的悲惨遭遇给我们留下了深刻印象,你想对他们说些什么?把你要说的话写下来。

  • 问题补充:快
  • 我想说:你们的遭遇我深感同情,你们是不幸的,你们生活在一个黑暗的社会。我也为你们感到高兴,你们终于摆脱了这个残酷的社会了。
  • 我从卖火柴的小女孩的悲惨遭遇中体会到()

  • 问题补充:
  • 当时人情的冷漠和社会的黑暗