提升诗歌教学效果的“三见”教学路径
林大琼 新都区新都镇天元初级中学 13541015475
【摘 要】语文新课程标准强调语文核心素养在教学中的渗透,而诗歌教学最能体现语文核心素养的内涵,教学中那些有血有肉、完整丰满的人、物等形象应被师生充分地关注。而教学实践中,老师们常常无视“学习的可见”,即无视教师“教”的可见、学生“学”的可见;无视自身语文素养的可见和教育智慧的可见。只有让这“三见”外显、被看见,诗歌教学效果才能得以提升。
【关键词】教学的可见 语文素养 智慧型教师 “三见”路径
作为语文教育工作者,阅读教学,尤其是诗歌的教学是中学语文教学的难点,也是学生考试的难点。
从考试反馈的情况来看,学生的得分率低、失分率高,更别谈语文核心素养的渗透与否了。这些反馈,不仅是学生学习的反馈,也是教师教学效果的反馈。
一、诗歌教学效果低下的原因分析
观其现象,究其原因,我发现诗歌的教与学的主要症结在于教与学之间的不可见。
(一)学生的“学”,教师不可见
从学生考试的答题情况反映出的问题有以下几点:
1.读不懂题干、无从下手。即无法正确审清题干要求,不知道出题者的用意;
2.不清楚答题思路,即思维过程混乱。出现“三不知”现象:不知道从何下手、从哪儿切入、如何答题更是不知。想当然地胡乱答,跟着感觉走。
3.专业术语的张冠李戴。即分不清修辞手法、抒情方式、表现手法。除了常用的几种修辞手法较熟悉外,抒情方式有几种?常见的表现手法有哪些?绝大部分同学都搞不清楚。
4.语言组织能力差、语言苍白无力。据学生反馈,导致此现象的原因有二:一是积累、训练得太少;二是积累了一定的知识、素材,但不能很好地运用到诗歌鉴赏中。答案呈现出杂乱无章、甚至语句都不通的现象。
如:此次成都九年级二诊B卷的诗歌鉴赏,关于《绝句》“来时万缕弄轻黄,去日飞球满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙”一诗:
第1问:“去日飞球满路旁”的“满”字寓动于静极富表现力,请结合诗句加以分析。
有同学是这样答的:杨花落满了地面,用了动静结合,有代入感。
该同学知道考了表现手法,但却没审清题干。本题考查对词语的赏析,对于词语的赏析,要在把握诗文内容的基础上,结合诗文的主旨和具体的诗句分析作答,还要在语言组织上下功夫。
这类试题涉及到古诗的“炼字”技巧,从学生的作答可以看出,他没有掌握诗歌鉴赏的相关技巧和答题思路。
也就是说,这一现象反映出的问题,即教师不了解学生平时学的效果究竟如何。
(二)教师的“教”,学生不可见
长期以来,我们在教学中,这样操作的不在少数:就诗歌讲诗歌,就自己有限的知识积累来解读诗歌;在教授诗歌的过程中,自己都感到难以开展下去。
其深层原因就是对学生的冷漠、对文本的冷淡、对知识的忽略和对语文学科的非真爱,即:
教学中的师爱不可见;
教学中的思维不可见;
教学中的知识不可见;
教学中的情感不可见。
如:九年级下册第六单元的《十五从军征》,我们在教学时大多是这样设计的:了解作者,通读一遍诗歌,说说这首诗写了什么,怎么写的,表达了什么主旨。
按照这流程,乍看没什么问题,但在实际教学中,却只浮光掠影地走一遍。然后勾画考试可能涉及到的重点诗句,教师只站在自己的角度、沉浸在自己的世界里,稍微提一下答题套路和方法,这首诗就算讲完了。而整首诗各个环节的思维过程几乎就一语略过了。
学生一旦做题、答题,问题出现了(前文涉及到的(一)凸显的现象)。
学生之所以答题时出现问题,是因为教师在平时的教学过程中没有让学生清楚地看到鉴赏诗歌的外显思维过程。
究其原因,教师在教学中有如下几个问题:
1.教学功利化,诗歌教学的师爱不可见。在过去,教师这一职业经常被视作是一种向学生提供专门化的服务即传授知识的职业。教师所关注的并非是学生的存在,教师所诉求的也并非是学生个性的全面发展和人性的自由舒展。教学被当作追求物质利益的功利化行为。在功利化思维的驱使下,现有的教学往往将学生的知识掌握程度、考试成绩、学科在学校的排名作为考核与评价教师教学效果的基本凭据。因此不少老师在教学中都在为应试而教,只抓重点诗句来讲解,孤立地讲诗句,缺乏整体观。
2.教学方法机械化,诗歌教学的思维不可见。在诗歌教学中,只教学生答题方法,机械地去套,即“新鞋走老路”。
3.教学内容单一化,诗歌教学的知识不可见。就语文学科讲诗歌,割裂了学科间的联系,因此诗歌教学课堂沉闷、教学内容枯燥乏味。
4.教学情境冷漠化,诗歌教学的情感不可见。教师自身在解读诗歌文本时,就以旁观者身份解读诗歌,未投入感情,诗歌鉴赏一直停留在外围,在外围打转,没有走进诗句,当然也不能读懂内在意蕴,因此也无法向学生准确地传达诗歌的内涵。
二、提升诗歌教学效果的三条教学路径
那么,如何解决这一难题呢?教师应该怎么做呢?
(一)实现教学相长,让教与学可见
在开展教学的过程中,我们常常会有这样的感叹:我讲了,为什么还失分?深层次的原因是我们没有读懂学生。
1.转变理念,提升站位。教学要实现相长,就得让学习可见。教与学的“可见”,首先指让学生的学对教师可见,确保教师能够明确辨析出对学生学习产生显著作用的因素;“可见”还指使教学对学生可见,从而使学生学会成为自己的教师。教师首先要意识到以下几点:
(1)是不要以为你教了,学生就会学;
(2)是不要以为学生学了,他就会懂;
(3)是不要以为学生懂了,他就会用。
2.创设情境,让学生愿学。读懂学生的天然禀性,教师的作用就是“创设情境,让学生愿学”。注重情境的创设,让学生也能感受到诗歌的生命力。要在情感结构、价值观念、文化认同上下功夫,选取一些与当下的学生生活体验更为贴近的材料,才能让诗歌本身的温度呈现出来并释放出它的能量。
3.搭建支架,让学生会学。读懂学生的已有经验,教师的作用就是“搭建支架,让学生会学”。如何让学生的已有经验与诗歌所具有的生命力、感召力的活的灵魂碰撞、结合,这中间需要一个催化剂,而这催化剂就是教师怎么才能教会学生在已有经验与阅读鉴赏之间架起一座有效的桥梁。心理学研究表明,学生的学习动机主要来自于兴趣,叶圣陶先生也说过:“教师之为教,不在全盘授予,而在相机引导。导者,多方设法,使学生能逐渐自求自得之,卒达于不待教师教授之谓也。”所以,教师在教学时要善于设置悬念,激发学生产生心理矛盾,并产生恢复心理平衡的要求,从而主动去探索。孔子的启发式教学思想也是以学生为中心,以学生的发展为本,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,让学生主动思考问题,让学生主动去发现、去探索,教师的角色是一个帮助者的角色。教师要想办法创设“愤悱”情境,使学生处于“愤悱”态势,这是做好启发式教学的前提,其关键是如何利用这个态势,不失时机地引导学生在“愤悱”的情况下顿悟,诗歌教学更是需要这种顿悟。
4.聚焦需求,让学生能用。读懂学生的真实需求,教师的作用在于“聚焦需求,让学生能用”。教师传授给学生的表面上是知识,实际上传承的是中华的传统文化,在传承的过程中提升学生的文化素养。所以,教师在拿到一首诗时,除了诗歌内容本身外,教师也要深挖诗歌背后的内涵,解读诗歌的含义,讲述诗歌没有提及的相关故事,以此打通学生的生命体验,引发广泛而深刻的情感共鸣,从而让诗歌带给学生以情绪感染,让学生通过诗歌感受背后的“生命故事",让诗歌再现本应有的温度和情感。同时,让学生能够通过诗歌文字去体会和感悟先人们对社会、对国家、对个人遭际的所思、所想和所感。换句话说,只有与诗人产生情感共鸣,有所体会和感悟,学生才能投入诗歌课堂,才能接纳相隔千年、百年枯燥的知识,才能与教师互动,诗歌的教学效果才有可能得以提升。
(二)吸收养分、自我成长,让语文素养可见
1.做好示范,注重鉴赏诗歌的思维过程的展示。黑格尔说:“教师是孩子心中最完美的形象。”模仿是学生良好学习和行为习惯养成的重要途径,教师的“偶像”示范作用会影响学生的一生。俄国著名教育家乌森斯基也曾阐述道:对学生心灵和价值取向的影响,教师个人的示范作用是其他任何别的事物都无法取代的阳光。这就从根本上决定了教学不应是功利化、技术化的知识授受活动,更是承载着丰富的伦理精神和价值意蕴的实践活动。通过分析近一两年成都中考的趋势,我们不难发现,中考题越来越注重思维过程的考察,试题形式更灵活。因此,教师在教学过程中要做好示范,注重鉴赏诗歌的思维过程的展示。要授之以“渔”,而不是授之以“鱼”。
2.以全知全景的视角,去体验情感。加拿大阿尔伯特大学教育学教师马克斯范梅南强调教师要有“融入身体的敏感性”, 然而在我们的教育生活中有太多的“视而不见”、“习以为常”、“冷眼旁观”。诗歌鉴赏不能在诗的外围打转,要走进诗句,才能读懂内在意蕴。教师要学会“穿越”,穿越到诗歌文本中,以主人公身份去体会、感悟抒情主人公的遭遇和情感体验。唯有此法,教师才能读懂诗歌,才能用充满温情地言行去感染学生,让学生也感同身受。
3.积蓄力量,强化自身语言的感染力。诗歌是历史文化的精髓,真正的历史应该是鲜活的,它不应该是手术台上的尸体样本,也不应该是博物馆里的木乃伊,它应该跟我们每一个人都同呼吸、共命运,因为它跟我们息息相关。因此,鉴赏诗歌特别强调个人感受,诗人笔下的文字是活的,那么教师在解读、教授诗歌时也要赋予诗歌以鲜活的生命力,教学语言得有感染力,把诗歌的活力通过声音、表情传达给学生。
4.要有终身学习的意识,热爱学习。很多教师都有此同感:诗歌教学是大家的短板。究其原因,我们很多时候都在就语文学科讲诗歌,割裂了学科间的联系。其实,更深层的原因是教师自身涉猎不够广。因此,教师要有终身学习的意识,主动涉猎、跨学科学习,至少在教授某一篇诗歌时,能融会贯通涉及到的相关学科知识,使自身“满腹经纶”。
(三)做有情调的教师,让教育智慧可见
提升教学的效果,最根本的,其实是要求教师要有教育的情调、有教育的智慧。范梅南在他的著作《教育的智慧》中强调,教育的智慧和敏感不是与生俱来的,但同时又不是可以被“培训”出来的。那么教师如何提高自己的教育智慧呢?很显然,教师对教育的热爱,对孩子生命的尊重,以及对教师专业素养的自觉主动的追求很重要。
1.树立以“爱”为核心的人文主义教育观。范梅南认为教育情调的核心在爱,这与习近平强调的好教师要有“仁爱之心”、陶行知主张的“爱满天下”、顾明远提出的“没有爱就没有教育”等观点是一致的。教师在对孩子充满人文主义情怀,把孩子视为个性鲜明、充满生气的独立的生命体时,才能做到把爱献给每个孩子。如能这样,教育活动就有了美好的情调。也只有站在人性的高度,教师的教育智慧才能得以沉淀和提升。
2.教师的爱是教育爱。教育之爱不是教师的一厢情愿,它必须能满足孩子生命成长的需要。教师对学生的爱与其他的爱不同,它是非功利性地、指向学生的成长和发展的。“教育学就是一种迷恋他人成长的学问”(范梅南),教师需要通过现象学式的“听”、“看”和对具体情境的“关注”, 让孩子随时感受到老师的“在”, 也让孩子感受到老师的“看见”。让孩子生活在尊重、包容、关爱之中,从而幸福地生活和成长。
3.要尊重和发展孩子的可能性与独特性。学生是“未成年人”, 这个概念本身就蕴涵深刻而丰富的“可能性”。每个生命体都是独一无二的,具有独特的尊严和个性。教育就是面向可能性、独特性这一“生命事实”的意向性实践活动。对此,教师要“从教育学的角度看孩子”,走进学生的生命世界,解读学生的生命密码,把握学生的生命需求,激发学生的生命潜质。
4.要通过反思、体验和写作来提升教育智慧。教育教学不仅是遵循规律的科学活动,还是充满智慧和艺术的情感活动。然而,教育智慧不会随着教育生涯年限的增长而自然提升。教师要把教育现象、教育行为、孩子的教育表现、师生交往的状况、生活体验等纳入到教育性反思之中,在反思中去深化认识,涵养情感,优化实践。
综上所述,教师要“爱屋及乌”,不仅要爱教育,爱孩子,还要爱师生之间开展教学的文本,无论是诗歌还是其他文体的文本。最重要的一点,还要爱自己,爱自己就要加强自身语文素养的提升。如此这般,我们的教学,尤其是诗歌的教学效果才有效,教学才能实现相长,教与学才可见,语文核心素养才能得以提升。
【参考文献】
1.章志光《心理学》人民教育出版社 2001.5
2.易中天《探索历史真相之旅》 线上讲座 2013.7.22
3.朱文辉 靳玉乐《教学功利化剖析与出路探讨》中国教育学刊2015.12
4.毛道生《让教育充满智慧》 2020首届成都教师线上读书活动2020.3
5.约翰·哈蒂《可见的学习》2020首届成都教师线上读书活动2020.3
6.马克斯.范梅南《教育的智慧》2020首届成都教师线上读书活动2020.3
林大琼 任教于成都市新都区新都镇天元初级中学,新都区优秀青年教师,一直行走在教育与阅读的道路上。论文《提升初中语文课堂的“三度”教学构型探究》在成都市2017-2018年度基础教育课程改革优秀论文(报告)评选中荣获成都市一等奖、新都区特等奖。在成都市2019年中华经典诵写演讲系列活动,指导学生习作获得成都市一等奖、二等奖。